[Шейх Салих али Шейх говорит]: Единобожие требует от человека покорности Аллаху, повиновения Ему словом и делом и почтительного отношения к Нему, и поэтому насмешки над поминанием Аллаха, Кораном или Посланником, мир ему и благословение Аллаха, несовместимы с подлинным единобожием. Они являются противоположностью почтительного отношения к Аллаху. Поэтому некоторые ученые разделили неверных на два вида.
Вопрос: Каково постановление относительно закалывания животного на сороковой день после смерти человека, кормления и раздачи мяса людям для того, что бы Аллах простил и помиловал умершего?
Ответ ученых Постоянного Комитета:
Ас-саляму алейкум, всем!
Мне нужна помощь. На знания вообще не хватает времени из-за быта. Живем со свекрами изначально как поженились. Муж купил дом до брака. Все мы живем в частном доме,
Приветствие друг друга всегда было распространенным обычаем среди людей, и каждая группа отличалась своим видом приветствия.
Так, арабы говорили: «Доброе утро», желая таким образом хорошей жизни с самого утра, поскольку человек начинает свою деятельность утром, и если в ней будет добро, то и весь день будет благим.
Когда пришел Ислам, Аллах предписал в качестве формы приветствия мусульман слова: «Мир вам» (ас-саляму алейкум), и сделал это приветствие отличительной чертой мусульман, выделяющей их из других общин.
Отношение к болезням, бедам и невзгодам
Хвала Аллаху, Которого мы восхваляем и к Которому взываем о помощи и прощении. Мы ищем защиты от зла наших душ и дурных дел только у одного Аллаха. Кого Аллах поведет по прямому пути, того никто не сможет ввести в заблуждение. А кого Он оставит, того никто не выведет на прямой путь. Свидетельствую, что нет никого, достойного поклонения, кроме одного Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммад является рабом Аллаха и Его посланником.
А затем:
Если верующий посмотрит на решения Аллаха и Его предопределение, будучи убежденным в Его совершенной Мудрости и всеобъемлющей Милости, а так же в том, что решения Аллаха лишены недостатков, то все это приведет человека к умиротворению и довольству предопределением Аллаха.
Говорит шейх Салих Аль-Фаузан: "Клятва на мусхафе не узаконена шариатом. Мусхаф не для того, чтобы на нем клялись. Это из обычаев людей. Не даются клятвы на мусхафе. ... Этого не делали праведные предшественники".
Получит ли человек за чтение Корана с компьютера такую же награду, что и при чтении Корана в виде книги? Необходимо ли мне пребывать в состоянии малого омовения при этом виде чтения так же, как и при чтении Корана из книги?
Ответ:
Вся хвала Аллаху.
Нет разницы между чтением Корана из напечатанной или электронной книги, или со страниц сайтов в Интернете, или с экрана сотового телефона. Так как процесс чтения заключается в движении губ при слежении за словами Всевышнего Аллаха, Корана, в виде написанного текста.
Самоубийство - величайший грех, за совершение которого уготовано наказание в Аду!
Однако это не является куфром, выводящим из религии, и довод на это хадис ат-Туфайля ибн 'Амра, который рассказывал, что когда он делал хиджру к пророку (мир ему и благословение Аллаха) вместе с одним человеком, того постигла болезнь, и его охватило беспокойство и он перерезал себе вены и умер. После этого ат-Туфайль увидел его во сне в прекрасном облике, но с покрытыми руками. Он спросили его: "Что сделал с тобой твой Господь?!" Он ответил:"Он простил мне совершенное, за мою хиджру к пророку (мир ему и благословение Аллаха)!" ат-Туфайль спросил: "А почему твои руки покрыты?!" Он ответил: "Мне было сказано: "Не будет тебе прощено то, что ты испортил!" Когда же ат-Туфайль рассказал об этой истории пророку (мир ему и благословение Аллаха), он сказал: «О Аллах, прости ему и две его руки!» Муслим 116.
Имам Абуль-Аббас аль-Къуртуби говорил: "В этом хадисе указание на то, что самоубийца не становится кафиром и что он не будет вечно в Огне!" См. "аль-Муфхим" 1/324.
Спросили шейха Абдуррахмана аль-Баррака: «Один студент из Узбекистана спрашивает: Между нашей молодежью распространилось нововведение в отношении смены имен, которые по смыслу не противоречат шариату Аллаха. Например, имя человека носило смысл «храбрый», а он заменил его например на имя Абдуллах. Его спрашивают: «Почему ты поменял свое имя?» И ему говорят, чтобы он вернулся к своему прежнему имени, заявляя, что смена имени является нововведением! Правильно ли это?»
Шейх аль-Баррак ответил: "Да. Не является узаконенным смена имени тем, кто принял Ислам, если в смысле его имени нет ничего порицаемого, и если оно не противоречит шариату. Это действие не является узаконенным. А тот, кто заявляет, что смена имени является желательным или же обязательным, тот ошибается!"
И также сказал: "Что касается убеждения того, что менять имя является желательным или уаджибом, то мое мнение состоит в том, что это бид'а!"