Церковь Христова. Вопросы к обсуждению))

При Кирилле

Судя по всему, хотели как лучше, получилось как всегда. Сужу по настроению священников (обычных, не высокопоставленных). По аналогии со светской властью, если умножать число депутатов-министров, они "ближе к народу" автоматически не станут

Спасибо. Думаю, время придет и появится возможность каких-то активных действий. 

То есть с католиками и "иными" Христос не пребывает? Оль, а может оставить Христу право решать, с кем Ему пребывать, а с кем нет. Не приватизируйте Христа. Вот что меня всегда раздражало (и забавляло одновременно) — так это претензия на то, что Бог — только "с нами", а "с ними, с нашими врагами" — да как Он может быть?И еще, когда ссылаетесь на святых Отцов, давайте, пожалуйста, ссылки, на кого именно из Отцов вы ссылаетесь, а не просто "Святыя Отцы рекоша"

На самом деле такой раскол на православие и католицизм — большая беда для Церкви. И, мне кажется, поддерживать его вообще не стоит, в смысле возгревать))) Я , например, когда молюсь за всю Церковь, представляю себе всех христиан, а не только православных))) И называть католиков еретиками, у меня, например, язык не поворачивается))) Как-то это не по-христиански)))

Я не хочу ставить никому никаких духовных диагнозов (пусть этим занимаются батюшки, хе-хе :))), но, мне кажется, поиски всюду еретиков, прелестников, врагов, происков лукавого — это не очень-то духовно здоровая черта, а, Ольга?

Да, наверное так правильнее, именно те, кто еще и за собой тащит)))С причесыванием тоже согласен, все уже давно придумано)))На счет лжи на правде, ну да, она несколько сильнее, но, опять же, какая разница, как себя обмануть? Сейчас-то этот вопрос, на мой взгляд, не актуален. Информации море, если ты действительно хочешь разобраться, а не "повестись", лишь бы ничего самому не делать, а так, только "благодать" получать)) Ну и еще раз повторюсь, церковь должна активно миссионерствовать, а не разводить руками, когда вокруг секты собирают души, извините)) 

Не думаю, что об этом стоит задумываться. Схоластика ("задумывающееся" богословие) и так много на себя берет. А некоторые вещи нужно просто созерцать

Наверное, действительно пора объясниться, Оля. На самом деле, я думаю, что мы сходимся по большинству позиций относительно "священноначалия" :))Итак, я не отделяю иерархию от Церкви. Но:1. Я не считаю иерархию неотъемлемым признаком Церкви. Если перечитаете послания Павла (например, Коринфянам), то заметите, что изначально Церковь была устроена по харизматическому, а не иерархическому принципу. Да, иерархический принцип вошел довольно рано в жизнь Церкви, уже в конце 1-го — начале 2-го века (послания к Тимофею, Титу, послания Климента Римского к коринфянам), но для меня это скорее попущение Божие (как установление монархии в Древнем Израиле), чем особое Божие благословение. Вы вольны считать по-другому, разумеется.2. Признавая, что иерархия является исторически обусловленной необходимостью, я категорически против выдавания иерархией себя за всю церковную полноту. Иными словами, я антиклерикал в смысле "противник клерикализма", а не "противник клира". Может, и по этому пункту мы расходимся? Хочется верить, что нет, но если все же вы считаете, что иерархия — это и есть квинтэссенция Церкви, тогда нам действительно нечего обсуждать дальше по этому вопросу.Эти два основных пункта я хотел бы обозначить. Прошу прощения у Павла за такой пространный оффтопик. Я позже потру свои и Ольгины комментарии, пожалуй, как не относящиеся к теме.

Так ведь не мы священников отделяем-то, а они сами отделяются!!! Отделяются тем, что не хотят делиться с людьми теми знаниями и опытом, которые приобрели, в т.ч. и в учебных заведениях! Служба для кого в храме? Для священников и хора? Или для всех прихожан?