"У женщины всегда есть выбор: феминизм или мазохизм" - Не бей, не беги, не притворяйся мертвым... Ст

Меня мать так и воспитывала, как в статье описывается. При этом теперь много визгу про то, что так, оказывается, всех воспитывали. А вот, и нет, её воспитывали вообще не так, и сестёр так тоже не воспитывали.
Какая мерзость, как это всё вспомню. Какое счастье, что у моих детей не так. Не надо драться, не надо убегать, не надо застывать, не надо заискивать.
Сколько бы она глотку не драла на тему, как она много для меня сделала, я всегда могу напомнить, что в насилии надо мной она просто погрязла, такого количества абьюза и насилия, которое она обрушила на меня, сёстрам и не снилось.

"Воспитание" меня закючалось в том, чтобы я "подальше задвинула собственные потребности", что я и сделала, аж до 33х лет, вот, как надурила-то Мамахен меня. Я "научилась удовлетворять потребности других", а именно подкидышей-сестёр и мамы (играющей роль дочки), по сути, чужих людей. Это стало ясно в первую очередь из их поведения. Сёстры завели свои семьи, а на мои все проблемы насрали сто куч. Младшая сестра чистила комп, нашла мои фото с мужем, и сказала, что чужие фото ей на компе не нужны, цитатка, так сказать, по Фрейду, чо уж там.

Эта забота о других "стала основным мотивом" моей "жизни и существования". Т.е. кукловод-Мамахен за меня определила, чем я обязана заниматься, по её гениальному замыслу, я обязана была нести её ответственность за её выводок. Очень удобненько устроилась. Поскольку ребёнком, подростком мне некуда было бежать, сопротивляться было себе дороже, меня Мамахен избивала, то я взяла "на себя множество разных ролей: слушатель, доверенный, домработница, родитель младшим братьям и сестрам, источник любви и заботы для родителей".

Конечно же, не считаю, что это была здоровая модель отношений. Теперь Мамахен звонит и на полном серьёзе спрашивает, где же любовь, ты никогда такой не была! Т.е. когда человек (а точнее жертва насильника) опомнился, и начал жить своей жизнью, на которую ему ставили запрет всеми методами, и на которую он имел право всегда ещё при рождении, на свои чувства, на свои мысли, на свои интересы, на заботу о себе и своём потомстве, тут абьюзер и задаёт вопрос жертве. да как ты посмела иметь свои чувства. свои мысли, свои интересы?

Видимо, всё-таки ниже означенная стратегия можеть давать сбои в некоторых случаях, поэтому я б её не рекомендовала никому, но нормальным родителям такая стратегия и не нужна, а вот, абьюзерам... нужна. Хотя абьюзеры настолько уродливы, что не услышат никаких рекомендаций.

Мамахен ожидала, что я всегда буду такой как описано в этом абзаце: "Это настолько глубоко прорастает в структуру личности, что даже будучи взрослыми людьми, они на опасность реагируют как дрессированная собачка при виде хозяина: отказываются от своих личных границ, прав и интересов, виляют хвостом, соглашаются угождать за крошки со стола. Более того, они могут сохранять поистине собачью преданность даже самому отвратительному "хозяину".

ТАк "должно было быть", по мнению Мамахена, но.... дрессировка не удалась, видно, не собака родилась у Мамахена, а человек, вот, незадача-то вышла.

По мотивам Вот, этого:
http://feministki.livejournal.com/3242091.html

"У женщины всегда есть выбор: феминизм или мазохизм" - Не бей, не беги, не притворяйся мертвым... Стань Бэмби!

(Свежие записи) (Архив) (Друзья) (Личная информация)

янв. 15, 2014

satori_x

12:55 am - Не бей, не беги, не притворяйся мертвым... Стань Бэмби!

Статья о возможных истоках созависимого поведения.

Оригинал взят у transurfer в Не бей, не беги, не притворяйся мертвым... Стань Бэмби!

Попалась интересная статья на английском, в которой автор обозначает одну из стратегий выживания травмированных детей как "стратегия олененка" (fawn response). Я так поняла, что слово он подобрал такое, чтобы по первой букве совпадало с остальными стратегиями fight/flight/freeze (бей/беги/замри), а также потому, что существительное fawn означает олененка, а глагол to fawn - лебезить, подлизываться, вилять хвостом.

Автор убежден, что во многих случаях именно эта стратегия приводит в будущем к созависимому поведению.

Развивается эта стратегия потому, что все остальные стратегии оказываются недоступны. Например, с очень раннего возраста ребенок усваивает, что протестовать в ответ на насилие - себе дороже, потому что получишь еще больше насилия. Таким образом отпадает опция "бей" (протестуй, сражайся и тп). Что интересно, многие родители больше всего не выносят, когда ребенок именно огрызается в ответ (а не дерется или убегает). Опция "беги" тоже отпадает, так как бежать ребенку, обычно, просто некуда. Иногда дети начинают маниакально носиться кругами, чтобы хоть как-то реализовать стратегию "беги" и немного снизить страх. Позже это может вылиться в такие зависимости от деятельности как трудоголизм, потребность постоянно все время быть чем-то занятым, шопоголизм, зависимость от секса и тп.

В случае, когда и "бей, и "беги" не могут быть реализованы, ребенок выбирает "замри", то есть, как бы отключается от мира. Он становится вялым, рассеянным (в одно ухо влетает, в другое вылетает), невключенным. Позже это может вылиться в хим. зависимости от веществ, которые помогают "отключиться" или "онеметь" - алкоголь, опиаты и пр.

(Тут автор не пишет, по каким причинам "замри" может стать недоступно, но можно представить, как ребенка все время тормошат, ругают за рассеянность и принуждают к деятельности).

Дальше он пишет, что при недоступности остальных стратегий ребенок может выбрать "стратегию Бэмби", а именно: стать полезным, чтобы ублажить своих родителей.
Он подальше задвигает собственные потребности и учится удовлетворять потребности других, что становится основным мотивом его жизни и существования. Он берет на себя множество разных ролей: слушатель, доверенный, домработница, родитель младшим братьям и сестрам, источник любви и заботы для родителей. И как только ребенку становится страшно, он тут же хватается именно за эту стратегию в первую очередь (вместо убежать/драться/вырубиться). Это настолько глубоко прорастает в структуру личности, что даже будучи взрослыми людьми, они на опасность реагируют как дрессированная собачка при виде хозяина: отказываются от своих личных границ, прав и интересов, виляют хвостом, соглашаются угождать за крошки со стола. Более того, они могут сохранять поистине собачью преданность даже самому отвратительному "хозяину".

Автор пишет, что людям с такой ведущей стратегией выживания не особенно помогает факт понимания истоков своего поведения, потому что в случае опасности они словно бы забывают все, что знали об этом, и сваливаются в привычную стратегию. Им требуется не только знать, откуда растут ноги у такого своего поведения, но также практиковаться сохранять осознанность в ситуациях опасности и тренироваться использоваь другие стратегии, чтобы защитить себя или изменить неблагоприятную ситуацию. Требуется работа с травмой, с ситуациями, которые ее вызвали, с осознанием того, что раньше ты был маленький и не мог себя иначе защитить, а теперь уже взрослый и можешь. Как правило, процесс этот сопровождается сильным гореванием.

Автор добавляет, что не только насилие, но и ощущение хронического отсутствия эмоционального контакта с родителем, чувство заброшенности тоже могут стать причиной чрезмерного развития "стратегии Бэмби".

____________________________________________________________________________________________

Собственно, из этой статьи можно сделать вывод, что стратегия "спасательства" применяется созависимыми людьми потому, что ДРУГИХ ПРОСТО НЕТУ В НАЛИЧИИ. Они не знают, как еще и на какой еще основе строить отношения с людьми. У них один молоток на все: и гвозди им забивать, и суп им есть, и под голову подкладывать и себя им украшать вместо брошки.