"Война и мир" Л.Н. Толстой

Я не быстрый читатель, очень иногда даже медленный, и вот с середины марта перечитывала "Войну и мир". Моя память, к сожалению, очень избирательна, тут помню, а тут не помню. Так вот, посмотрев с мужем фильм 1965 года, поняла, что ничего совершенно из книги не помню, ну совсем ничего. И пошла в библиотеку...

Первое же впечатление от книги - да ведь интересно же! Чуть позже - я еще не такая умная, чтобы полностью понять все те глубокие размышления о ходе истории и факторах, влияющих на народы, заставляющие народы в одно время воевать, а в другое - жить мирно.

Но в целом, не надо читать "Войну и мир" ни в 17 лет в школе, ни в 20 лет в ВУЗ-е, эту книгу нужно оставить на потом, на то время, когда уже сформирован существенный багаж личного опыта, причем печального опыта в основном, когда иллюзии молодости развеяны и надежда на "другой глобус" умерла.

Но она стоит того! Когда читала, ловила себя на мысли, что все вечно. Читаешь описание состояния обмундирования и провианта русской армии в компаниях 1805 и 1812 гг. и кажется, что написано это про Великую Отечественную. Читаешь про человеческие пороки и надежды, да и они остались те же.

А вот вопросы про ход истории для меня были новы, я как-то об этом раньше не задумывалась. Некий фатализм, воля Господня или исторический закон. Вопрос свободы и несвободы человека.

"Для стада баранов тот баран, который каждый вечер  отгоняется овчаром в особый  денник к корму  и становится  вдвое толще  других,  должен  казаться гением. И то обстоятельство,  что  каждый  вечер  именно  этот  самый  баран попадает не  в общую овчарню, а  в особый денник к  овсу, и что этот, именно этот  самый  баран, облитый жиром, убивается на мясо, должно  представляться поразительным   соединением   гениальности   с   целым   рядом   необычайных случайностей.
     Но баранам стоит только перестать думать, что все, что делается с ними,происходит только для  достижения  их  бараньих целей; стоит допустить,  что происходящие с ними события могут иметь и непонятные для них цели, и  они тотчас  же увидят  единство,  последовательность  в  том,  что  происходит с откармливаемым  бараном. Ежели они  и не  будут  знать,  для  какой  цели он откармливался,  то, по крайней мере, они будут  знать, что все случившееся с бараном  случилось  не  нечаянно, и  им  уже не  будет  нужды в понятии ни о случае, ни о гении.
     Только отрешившись от знаний  близкой, понятной  цели  и  признав,  что конечная    цель   нам   недоступна,   мы    увидим последовательность   и целесообразность  в  жизни  исторических  лиц;  нам  откроется причина  того несоразмерного   с   общечеловеческими  свойствами  действия,  которое   они производят, и не нужны будут нам слова случай и гений."

"Действия Наполеона и Александра, от слова которых зависело, казалось, чтобы событие совершилось или не совершилось, -- были так же мало произвольны, как и действие каждого солдата, шедшего в поход по жребию или по набору. Это не могло быть иначе потому, что для того, чтобы воля Наполеона и Александра (тех людей, от которых, казалось, зависело событие) была исполнена, необходимо было совпадение бесчисленных обстоятельств, без одного из которых событие не могло бы совершиться. Необходимо было, чтобы миллионы людей, в руках которых была действительная сила, солдаты, которые стреляли, везли провиант и пушки, надо было, чтобы они согласились исполнить эту волю единичных и слабых людей и были приведены к этому бесчисленным количеством сложных, разнообразных причин.

Фатализм в истории неизбежен для объяснения неразумных явлений (то есть тех, разумность которых мы не понимаем). Чем более мы стараемся разумно объяснить эти явления в истории, тем они становятся для нас неразумнее и непонятнее.

Каждый человек живет для себя, пользуется свободой для достижения своих личных целей и чувствует всем существом своим, что он может сейчас сделать или не сделать такое-то действие; но как скоро он сделает его, так действие это, совершенное в известный момент времени, становится невозвратимым и делается достоянием истории, в которой оно имеет не свободное, а предопределенное значение."

Роман закончен, вопросы остались... есть время подумать и вернуться к "Войне и миру" на закате жизни. Уверена, что тогда все будет читаться иначе.