АсСаляму Алейкум, сестры вам 3 вопроса! спасибо за ответы)

уаалейкум ассалям уарахматуллах,и я из кз,в астане живем

Ассалямуалайкум!я из Казахстана))буду рада общению)

В этом году Ораза начинается с 20.07.2012г.

ВаАлейкум АсСалям! Спасибо за добрые слова, очень рада, что Вам у нас понравилось, надеюсь, что не разочаруем и впредь ИншаАлла)))) 1. О действиях во время лечения, приводящих к нарушению постаСовет Исламской академии правоведения (фикха) при Организации Исламская Конференция в ходе своей Десятой сессии, созванной в Джидде (Королевство Саудовская Аравия) 23-28 месяца сафар 1418 года по хиджре (28 июня – 3 июля 1997 г.),ознакомившись с результатами поступивших в Академию исследований на тему «Действия во время лечения, приводящие к нарушению поста», а также с результатами исследований и рекомендациями, выработанными на Девятом медицинско-правоведческом семинаре, проведенном Исламской организацией медицинских наук совместно с Академией и другими организациями в Касабланке (Королевство Марокко) 9-12 месяца сафар 1418 года по хиджре (14-18 июня 1997 г.);заслушав дискуссию по этому вопросу, в которой приняли участие мусульманские правоведы (факихи) и медики;приняв во внимание предписания Корана и Сунны, а также мнения мусульманских правоведов (факихов);постановил: К не нарушающим пост относятся следующие медицинские процедуры:-закапывание лекарств в глаза, нос и уши, мытье ушей, орошение носа аэрозолью при условии, что больной не сглатывает жидкость, стекающую в глотку;-использование лингвальных таблеток для лечения различных заболеваний при условии, что больной не сглатывает жидкость, стекающую в глотку;-введение суппозиториев, уретроскопа, пальца во влагалище или попадание в него воды при умывании;введение уретроскопа или спирали в матку;-введение через мочеиспускательный тракт катетера, цитоскопа, рентгено-затеняющих веществ, лекарств, жидкости для промывания мочевого пузыря;-сверление зубов, удаление зубов, чистка зубов зубной щеткой и пастой, использование зубочисток при условии, что человек не сглатывает вещества, попадающие в глотку;-полоскание рта и горла, использование аэрозолей для лечения заболеваний ротовой полости при условии, что человек не сглатывает вещества, попадающие в глотку;-введение лекарств путем подкожных, внутримышечных и внутривенных инъекций, за исключением капельниц и введения питательных веществ;-дыхание через кислородные маски;-введение анестезиологических веществ при условии, что больному не вводятся питательные вещества;-нанесение веществ, впитываемых организмом через кожу, например мазей, кремов; использование повязок с лекарственными и химическими препаратами;-введение катетера в артерию для проведения коронографии или лечения аорты и других артерий и органов;введение эндоскопа через прокол в брюшной стенке для обследования кишечника или проведения хирургической операции;-биопсия печени и других тканей, если это не сопровождается введением жидкости в организм;-гастроскопия, если она не сопровождается введением в организм жидкости или других веществ;-введение инструментов или лекарственных препаратов в полость черепа или спинномозговой канал;-непроизвольная рвота, в отличие от искусственно вызванной рвоты.Врач-мусульманин обязан посоветовать пациенту отложить, по возможности, вышеуказанные процедуры до времени прекращения поста. 2. Беременная и кормящая грудью могут не соблюдать пост в том случае, если испытывают опасение за себя, за плод или пропажу молока, и в этом нет разногласий среди ученых. Однако, если они способны поститься, то им запрещено оставлять пост, ибо Всевышний Аллах говорит: «А поститься лучше для вас, если бы вы только знали!» (аль-Бакъара 2: 184).  Ибрахим ан-Наха’и рассказывал: “Однажды одна женщина пришла к ‘Алькъаме и сказала: “Я беременна, но я в состоянии соблюдать пост, однако мой муж запрещает мне это”. Тогда ‘Алькъама сказал ей: «Повинуйся Аллаху и не слушайся своего мужа!»” ‘Абдур-Раззакъ № 7566.  Имам Ибн ‘Акъиль сказал: “Если беременная и кормящая опасаются за плод и ребенка, то им не следует поститься, а если они не опасаются, то им запрещено не поститься!” См. “аль-Инсаф” 7/382.  Шейх Ибн ‘Усаймин сказал: “Не дозволено беременной и кормящей не соблюдать пост, кроме как при необходимости!” См. “Фатауа ас-сыям” 161.  Таким образом, беременная и кормящая могут не соблюдать пост лишь в случае опасения, а не просто по причине кормления или беременности, как это полагают многие.